نویسنده وبلاگ حميد
آرشیو وبلاگ تیر ۸٩ اردیبهشت ۸٩ خرداد ۸۸ اردیبهشت ۸۸ بهمن ۸٧ دی ۸٧ آذر ۸٧ آبان ۸٧ مهر ۸٧ اردیبهشت ۸٧ فروردین ۸٧ اسفند ۸٦ بهمن ۸٦ دی ۸٦ آذر ۸٦ آبان ۸٦ مهر ۸٦
لینک دوستان حضرت امام خميني«رحمه الله علیه» مقام معظم رهبری آیت الله بهجت شهيد بهشتی شهيد چمران هيئت مکتب الزهرا «سلام الله علیها» اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاههای سراسر کشور انجمن ریاضی ایران لطفا در اين مکان توقف کنيد بیا تا برویم روزگاری نو بی نشان گلشن رضوان اسرافيل در صورش خواهد دميد لطفا در اين مکان چرت نزنيد تا شقایق هست زندگی باید کرد... خواهر عزیزم برادر عزیزم رقص گلها عشق «علیه السلام» کمال عدل رخ انديشه ياس کبود عقیق - دل براکت فایر صادقیه قاصدکهای سوخته حجت الاسلام شهاب مرادی نورخانه بيت النور در جستجوی حقيقت هنر سياست بازان نسيم وصل سوشیانس زمانه ستاره شبای ناپدید بنده دل شکسته خدا المپياد رياضی رياضيات هنر تفکر فراسوی رياضيات اتاق رياضی رياضيات زيبا اميد رياضی فال حافظ
ابتدا نيت كنيد
سپس براي شادي روح حضرت حافظ يك صلوات بفرستيد
.::.حالا كليد فال را فشار دهيد.::.
دریافت کد فال حافظ برای وبلاگ
عضويتلغو عضويتPowered by WebGozar
به مناسبت مبعث رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم
فرشته ای از طرف خدا مامور شد آیاتی به عنوان طلیعه و آغاز کتاب هدایت و سعادت برای «امین قریش» بخواند تا او را به برگزیده شدن از طرف معبود، خبر دهد. عزیزترین فرد قریش که در غار حراء به راز و نیاز با مبدا هستی مشغول است ناگهان جبرئیل - این ملک مقرب خدا - در قاب چشمانش جا می گیرد، بی شک مجاورت با فرشته خاص خدا روحی عظیم و نیرومند می خواهد تا تحمل ملاقاتش را ممکن سازد. محمد امین اما که عبادتهای خاضعانه و خاشعانه اش موجب شده تا هم اکنون نیز پیروان و عاشقان حقیقت، غار حراء را مکانی مقدس و الهی بدانند و عاشقانه به یاد سجده های محمد، جبین بر خاکش نهند، از این روح دریایی در والا ترین حد ممکنش برخوردار است. عزیز ترین مخلوق خدا در غار حراء در اعماق تفکرش به حقایق هستی و بندگی خالصانه اش در برابر اصل و مبدا هستی به سر می برد که جبرئیل لوحی مقابلش قرار داد و به او گفت "بخوان" و تمام آفرینش به برگزیده خدا التماس می کنند که بخواند؛محمد بخوان که عرشیان خواندنت را به انتظار نشسته اند!محمد بخوان که تمام آنچه در هستی نشانه ای از وجود خداست تمام عمر چشم به راه رسیدن این لحظه بوده است!محمد بخوان و با خواندنت نقطه عطفی برای تاریخ یکتا پرستی باش!محمد بخوان تو باید بخوانی و ما با دل و جان گوش دهیم و محظوظ گردیم و اوج گیریم!محمد بخوان که عالم آفریده شده تا از برکت کلام تو آرام گیرد، بخوان که اگر نخوانی خالقت هیچ بهانه ای برای خلق هستی ندارد!بعد از آخرین تکرار جبرئیل، محمد ناگهان احساس کرد می تواند لوحی که در دست جبرئیل است را بخواند و شروع به خواندن آن حقایقی کرد که در واقع دیباچه کتاب سعادت بشر است:«بخوان به نام پروردگارت که موجودات را آفرید، کسیکه آنانرا از خون بسته خلق کرد، بخوان و پروردگار تو گرامی ترین است، آنکه قلم را تعلیم داد و به آدمی آنچه نمی دانست آموخت.»آیات فوق برنامه اجمالی رسول اکرم را روشن می کند و به صراحت اساس آیین او را قرائت و خواندن، علم و دانش و تفکر در وجود انسان و از آن به خداشناسی رسیدن معرفی می کند.لزوم بعثت پیامبران و نقش آنان در اصلاح جامعهخداوند وسیله ترقی و تکامل هر موجودی را در نهاد و سرشت آن موجود قرار داده و آنرا با وسایل گوناگونی برای پیمودن مسیر تکامل مجهز نموده است، این امر مختص به موجودی خاص نیست و در این مورد انسان و حیوان و گیاه مشترکند. به عنوان مثال در یک نهال کوچک، ریشه نهال حداکثر فعالیت خود را برای رساندن غذا به کار می گیرند، عروق گوناگون بطور عادلانه شیره غذا را به شاخ و برگها می رسانند و ... در سایر جانداران نیز برای رشد و تکامل مادی غرایز و قدرتهای مختلفی منظور شده است، اما سوالی که در اینجا مطرح است این است که آیا انسان که مجهز به قدرت تحلیل و تفکر است و از این جهت به سایر موجودات امتیاز دارد کمالش تنها رشد و تکامل مادی است؟ بوضوح پاسخ این سوال منفی است چرا که اگر انسان نیز مانند سایر موجودات فقط با رشد و تکامل مادی و کمال می رسید پس با وجود غریزه هایش دیگر نیازی به عقل - این امتیاز بزرگ نسبت به سایر موجودات - نداشت. اگر بخواهم خیلی مختصر در این مورد صحبت کنم باید بگویم انسان برای رسیدن به کمال نیاز به رشد معنوی نیز دارد، به این معنی که درون خود را از آلودگیها و ناپاکیها پاک کند تا رنگ و بوی خدا را بگیرد زیرا نباید فراموش کنیم که خلقت انسان همراه با دمیدن روح خدا در جسم انسان صورت گرفته، پس لازمه رسیدن روح انسان به کمال این است که به اصل اولیه خود بازگردد بنابراین مادامی که این روح خدایی به امانت در بدن انسان است انسان موظف است اعمال و رفتارش را به گونه ای بسازد تا آماده پیوستن به خدا باشد و برای این امر با توجه به اینکه این روح بعد خداگونه وجود انسان است پس برای در امان بودنش از خطراتی که ممکن است در دنیا بواسطه اختیار انسان متوجه آن گردد باید مکتب و آیینی از طرف خدا برای انسان مشخص شود تا انسان با پیروی از آن مکتب و به کار بردن قوای عقلانی اش برای تحلیل شرایط و موقعیت زمانی و مکانی اش در جهت به کار بستن احکام خدا تضمینی برای حفظ بعد روحانی خود از آلودگیها داشته باشد. نا گفته نماند انسان به علت عدم شناخت روح مجرد شایستگی وضع این قوانین و ارائه مکتب را ندارد، در نتیجه لازم است تا با مبعوث شدن پیامبران راه و رسم رسیدن به کمال از طرف خدا به بشر تعلیم داده شود.معمولا چنین تصور می شود که نقش پیامبران در اصلاح اجتماع مانند نقش معلمانی است که در دوره های مختلف دبستان، راهنمایی، دبیرستان و دانشگاه مطالب فراوانی را به افراد می آموزند به گونه ای که در روز نخست کوچکترین اثری از این تعالیم در دل او وجود نداشت. اما بر اساس آموزه های دینی این تصور اشتباه است زیرا خداوند به انسان فطرت الهی اعطا کرده است و آنچه پیامبران به ما می آموزند با فطرت الهی ما همخوانی و مطابقت دارد لذا پیامبران مانند باغبانانی هستند که نهال کوچکی را تربیت می کنند زیرا نهال کوچک از آغاز هسته بندی، همه گونه استعداد ترقی و رشد و نمو دارد و در اصل و فطرت خویش ظرفیت رشد و شکوفایی وجود دارد پس در واقع تربیت باغبان از نهال به منزله آموزش مطالب جدید نیست بلکه باغبان اولا شرایط تقویت ریشه را برای ظاهر شدن نیروهای نهفته و درونی نهال فراهم می کند ثانیا از انحرافات درونی نهال بر خلاف سعادت جلوگیری می کند به عنوان مثال آنرا هرس می کند و انحرافاتش را می چیند.آفریدگار جهان بشر را آفرید و نیروهای گوناگون و غرایز فراوانی در نهاد او قرار داد، خمیره او را با نور توحید و خداشناسی، با حس حق خواهی و حقیقت جویی، حس عدالت و دادگری، حس انصاف و مروت، غریزه کار و کوشش و ... سرشت. این بذر ها در دل انسان خواه ناخواه شروع به رشد و نمو می کند ولی زندگی اجتماعی وی انحرافاتی را به دنبال می آورد؛ غریزه کار و کوشش به صورت حرص و طمع، حب سعادت و بقا در لفافه خودخواهی و جاه طلبی، نور توحید و بندگی در لباس بت پرستی جلوه می کند. در این شرایط، پیامبران خدا با نور وحی و برنامه صحیح شرایط رشد و نمو را در اختیار بشر می گذارند و انحرافات و تجاوز های غرایز را تعدیل می کنند.امیرالمومنین علی «علیه السلام» در خطبه اول نهج البلاغه می فرمایند: خداوند پیامبرانی برگزید و از آنان برای رساندن وحی و تبلیغ رسالت عهد و پیمان گرفت تا آن پیمان فطری را از مردم مطالبه کنند و نعمت فراموش شده را یادآوری نمایند و بوسیله تبلیغ بر آنان اتمام حجت بنمایند و گوهر های عقولی که در خزائن فطرتشان پنهان مانده است استخراج کنند.
متن زیر به نقل از خبرنامه دانشجویان ایران (http://www.iusnews.ir) و به مناسبت شهادت دخت گرانقدر رسول اکرم می باشد.
خبرنامه دانشجویان ایران: فاطمه سلام الله علیها منشا تمامی خیرات و برکاتی است که از ابتدای خلقت از سوی باریتعالی به عالمیان رسیده است. اگرچه این یگانه دختر رسول اکرم الگوی تمام زنان جهان یا بهتر بگویم الگوی تمام مردم جهان است اما آنگونه که شایسته ی اوست هرگز در موردش سخن به میان نرفته است. به گزارش خبرنگار «خبرنامه دانشجویان ایران»، در اینجا ما به منظور ادا کردن ذره ای از این دین بزرگ و کمکی برای شناختن بیشتر زهرای اطهر سلام الله علیها سعی می کنیم در حد بضاعتمان، شخصیت بزرگترین بانوی عالم را از منظر قرآن بررسی کنیم. در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که بنا به نقل مفسرین و محدثین شیعه و سنی اشاره به شأن و عظمت حضرت زهرا سلام الله علیها دارد که ما در اینجا به 5 آیه از این آیات بسیار اشاره می کنیم :انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا ( آیه تطهیر )« اراده ی خداست که از شما اهل بیت، هرگونه ناپاکی را دور داشته و شما را به تطهیر خاصی پاک گرداند.»
دو مطلب در این آیه کریمه مورد توجه است؛ یکی اینکه مقصود از تطهیر چیست و دوم اینکه اهل بیت چه کسانی هستند؟مقصود از تطهیر در این آیه شریفه تنها طهارت ظاهری نیست بلکه طهارت و پاکی از هرگونه پلیدی ظاهری و باطنی است، زیرا «ال» در کلمه الرجس برای استغراق جنس است، یعنی هرچه که از آن اطلاق به پلیدی و ناپاکی می شود و از جنس آلودگی است را در بر می گیرد. و در این آیه هیچگونه قرینه ای برای تخصیص آن به نوع خاصی از رجس نیامده است و این مطلب بیانگر به ملکه ی عصمت برای اهل بیت است. که دارنده ی آن، از هرگونه گناه و خطا و اشتباه و عیب و نقص مصون و محفوظ است. ( این مطالب در کتب معتبر شیعه و سنی از جمله تفسیر فخر رازی، درالمنثور، کفایه الطالب، ذخایرالعقبی، حق الیقین، تجرید الاعتقاد و ... نیز بیان شده است. )مقصود از اهل بیت، به نقل مفسرین، خمسه ی طیبه اند ( محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام ) چنانچه فخر رازی، سیوطی و دیگران از اهل سنت در کتب خود نقل کرده اند که آیه ی تطهیر در خانه ی ام سلمه بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نازل شد و آن حضرت، فاطمه، علی و حسنین علیهم السلام را جمع کرد و سپس گفت :« خدایا ! اینان اهل بیت منند، پلیدی را از آنان دور بدار و به تطهیر خاصی پاکشان گردان » ام سلمه عرض کرد یا رسول الله من هم جزء آنها هستم؟ حضرت فرمود تو زن خوبی هستی و جای خود را داری ( ولی از اهل بیت من نیستی ). ابن جریر طبری در تفسیر خود پانزده روایت به سند های مختلف آورده که این آیه فقط مخصوص این پنج تن نازل شده و در این خصوص ما به نقل فرمایش پیامبر اکتفا می کنیم که فرمود : « این آیه درباره ی پنج تن نازل شده، درباره ی من و علی و حسن و حسین و فاطمه علیهم السلام »برخی از علمای اهل سنت مانند زمخشری و ... گفته اند که اهل بیت پیغمبر، زنان آن حضرت اند زیرا آیات قبل و بعد آیه تطهیر درباره آنهاست. اما در پاسخ به این سخن باید گفت اگر این آیه در مورد زوجات پیامبر بود ضمیر مخاطب به صیغه جمع مونث می آمد و آیه چنین می شد: « لیذهب عنکن الرجس و یطهرکن تطهیرا » زیرا بکار بردن صیغه جمع مذکر در جمع مونث برخلاف قواعد زبان عربی است و به کلی غلط است و علت اینکه با وجود حضرت زهرا سلام الله علیها در اهل بیت، ضمیر مخاطب را جمع مذکر آورده از جهت تغلیب است همچنانکه در آیات دیگری از قرآن از جمله آیه 73 سوره هود این امر مشاهده می شود. و آیه تطهیر در میان آیات مربوط به زوجات پیامبر جمله معترضه است و یکی از دلایل این امر، تصریح کردن عدم وجود همسران پیامبر در اهل بیت است. ( همچنانکه در سوره یوسف، خداوند بین دو خطاب عزیز مصر به همسرش، جمله معترضه « یوسف اعرض عن هذا » را جهت تنزیه یوسف آورده است. )فمن حاجک فیه من بعد ما جاءک من العلم فقل تعالوا ندع ابناء نا و ابناء کم و نساء نا و نساء کم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکاذبین ( آیه مباهله )« ای رسول ما ! هر کس با تو در امر عیسی پس از آنکه تو را درباره ی او علم و اطلاعی حاصل شد، مجادله کند، بگو بیایید تا ما و شما، پسران و زنان و جانهایمان را بخوانیم و سپس نفرین کرده و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم. »این آیه، هنگامی نازل شد که گروهی از نصارای نجران، در مدینه خدمت رسول اکرم آمده و درباره موضوعات مختلف از جمله خلقت عیسی علیه السلام سوالاتی پرسیدند و چون در مباحثه راه مغالطه پیمودند بر اساس آیه مذکور، پیامبر آنها را به مباهله دعوت نمود؛ روز بعد علمای نصاری بیرون آمدند و اسقف نصاری به آنها گفت : « اگر محمد صلی الله علیه و آله با نزدیکان و اقوامش آمد مباهله نکنید ( زیرا او نزدیکانش را در معرض نفرین قرار نمی دهد ) و اگر با مسلمانان دیگر آمد مباهله کنید. » رسول الله صلی الله علیه و آله با علی و فاطمه و حسنین علیهم السلام حاضر شد و اسقف گفت: « به خدا سوگند من چهره هایی می بینم که اگر از خدا بخواهند، کوهها را از جا می کند. خوب است از مباهله خودداری کنید و با او مصالحه کنید. » لذا گفتند : یا اباالقاسم ! مباهله نمی کنیم و حاضر به مصالحه ایم؛ حضرت نیز پذیرفت.مفسران نوشته اند منظور از ابناء نا حسنین علیهما السلام، مقصود از نساء نا فاطمه سلام الله علیها و منظور از انفسنا علی علیه السلام می باشد.قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی ( آیه مودت )« ( ای پیغمبر ! در برابر زحمات تبلیغ رسالت به مردم ) بگو من از شما اجر و مزدی نمی خواهم مگر دوستی نزدیکانم را »پیغمبر به مردم فرمود : « خداوند دوستی و مودت شما را درباره اهل بیت من اجر رسالت من قرار داده و فردای قیامت من درباره آنها از شما بازخواست خواهم کرد. » در تفاسیر آمده چون آیه مودت نازل شد به پیامبر عرض کردند : « نزدیکان شما که مودت آنها بر ما واجب است چه کسانی اند؟ فرمود : علی و فاطمه و پسرانشان »و ات ذالقربی حقه« حق خویشاوندان را به آنها بده »در کتب معتبر از جمله تفسیر مجمع البیان، اصول کافی، تفسیر ثعلبی، شواهد التنزیل و ینابیع الموده در ذیل تفسیر آیه مزبور آمده که چون این آیه نازل شد، رسول اکرم صلی الله علیه و آله دختر خود فاطمه سلام الله علیها را خواست و فرمود : « خدای تعالی به من فرمان داده است که فدک را ( که ملک شخصی من است ) به تو دهم. فاطمه سلام الله علیها عرض کرد من نیز آنرا از شما و از خدای تعالی پذیرفتم.» لذا پیغمبر اکرم فدک را به دخترش فاطمه سلام الله علیها داد.انا اعطیناک الکوثر فصل لربک ونحر ان شانئک هوالابتر ( سوره کوثر )« همانا ما به تو کوثر (خیر کثیر) عطا کردیم. پس برای پروردگارت نماز بخوان و قربانی بده. یقینا دشمن تو ابتر و مقطوع النسل است.»مفسران نوشته اند عاص بن وائل (پدر عمرو عاص) رسول خدا را ابتر خوانده بود. (یعنی کسی که بدون اولاد باشد) زیرا تمام فرزندان آن حضرت در حال حیات خود وفات یافته و فقط فاطمه سلام الله علیها که دختر خردسالی بود باقی مانده بود. وقتی رسول اکرم این سخنان را شنید بسیار آزرده شد و خداوند سوره کوثر را نازل فرمود و دختر خردسال رسول الله صلی الله علیه و آله را خیر کثیر فزونی نسل پیامبر معرفی فرمود و تاریخ نیز این امر را تصدیق می کند که حضرت فاطمه سلام الله علیها منبع و منشا نسل پر برکت پیامبر و ام الائمه است و در حال حاضر این همه سادات در روی زمین از نسل پر برکتش در روی زمین زندگی می کنند.
آنگاه که تو ای ام ابیهای آخرین رسول هدایت از لا به لای انوار حقیقت، بر این حیات لهو و لعب هبوط کردی و همنشین خاکیان گشته و به یمن قدومت متبرکشان کردی، مهر بر دهان تا ابد شرمناک ملامت گران زدی؛ همانان که بی هیچ ابایی بر رسول خدا افترا می بستند و ابترش می خواندند. اما تو ای هدیه خدا و کوثر رسول! آمدی تا نسل پاک حبیب خدا از برکت وجود تو آبرو گیرد و آبرو بخش این خاک بی ارزش شود.زهرا جان! آمدی تا مادری باشی که تحت لوای سبز پدر گرانقدرت، سبط اکبرش از زهر جفای همسر، به رنگ پرچم اسلام شود تا سبز ماندن ولایت را بر همگان تبیین کنی. والبته بیش از همه، آنان بفهمند که با سبز تقلبی شان آهنگ سیاهنمایی ولایت کردند، بی خبر از اینکه این ولایت، سرچشمه از ولایت خدایی فرزندان تو می گیرد ای مرضیه رسول الله!مادرم! آمدی تا با تربیت اسلامی تو خون حسین علیه السلام که ثاراللهش خوانند، سرخترین پیام تبلیغ فرهنگ شهادت شود تا شیعه هماره برای دفاع از ولایت، مسلح باشد.ای دختر پیغمبر خاتم! از میان کتاب تاریخ ورق می زنم تو را، ولی افسوس که چه زود صفحه آخر می رسد. در برگ هجدهمش دری نیم سوخته پیداست که در صفحات قبل، خیرالبشر مقابلش دست تعظیم بر سینه می گذاشت و سلام می داد. نمی دانم این تفاوت از چیست که فقط با ورق زدن چند صفحه، مردم اینچنین بی بصیرت می شوند.مادرم! مگر نه اینکه تو همان ریحانه ای هستی که برگزیده عالم با آن جمال و جلال، مقابل قدمت تمام قد بر می خاست؟ پس اکنون چه شده که اهل مدینه قامت خم تو را می بینند و خم به ابرو نمی آورند؟ در صفحاتی از این کتاب – که هنوز عمر گرانمایه پیغمبر خدا به دنیا بود – خواندم که هماره تو از پدرت جز تکریم، هیچ ندیدی ولی چه شده که امروز، آن بدنی که رسول خدا بوی بهشت را از آن استشمام می کرد اینچنین زخمی وکبود شده، و آن صورت خدایی که بوسه های پیغمبر جایگاهی شیرینتر از آن نمی یافت، اینچنین از سیلی وقیحانه یک ملحد رنجه گشته؟مادرم! این چه مصیبتی است که در تشییع مظلومانه پیکر مطهره ات حتی امیرالمومنین طلب صبر از خدا می کند، و اگر قبل از این، فراق رسول، بر او نگذشته بود، او نیز از سختی فراقت جان می داد. پس ای زیباترین تجلی خدا روی زمین! مرا بصیرتی ده تا هرگز این غم بزرگ از جانم جدا نشود، و در مسیر آمدن آخرین بهار تو گام بردارم که یقینا خواهد آمد کسی که اوست معز الاولیاء و مذل الاعداء
این روزا حامیان مهندس موسوی شعاری برای ایشون ساختند که مردم در سفرهای تبلیغاتی میرحسین موسوی با این شعار از او حمایت کنند. طرفداران این کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری برای اعلام حمایت خویش شعار «بوی صداقت آمد» سر میدهند. اما تا چه اندازه این بو به مشام ما می رسد؟
حتما میدونید که شنبه ٩/٣/٨٨ ساعت ٢١:۴۵ مستند!!! انتخاباتی میرحسین موسوی از شبکه یک سیما پخش شد. در یکی از صحنه های این فیلم دوربین به طور ویژه بر روی چهره خانمی که در میان جمعیت بود زوم کرده است . وی در این سکانس سعی داشت خود را به خودروی حامل میرحسین برساند در نهایت با ورود به جمع میرحسین و نزدیکانش با گریه و زاری از وضعیت مواد مخدر و اعتیاد گلایه کرده و دست به دامان مهندس موسوی برای حل این مشکلات شد. گریه های این زن و نوع بیان مشکلات و مصائب فرزندش از احساسی ترین لحظات این فیلم انتخاباتی بود. اما جالب است بدانید به گزارش جهان نیوز ، ثانیه نیوز ، ایرنا ، تابناک ، ایران و ... این خانم به اصطلاح شهروند کسی جز «منیژه حسینیان» بازیگر تئاتر مازندرانی نیست منیژه حسینیان توسط مهدی قرباننژاد تهیه کننده سیمای مازندران به مجید مجیدی معرفی شده است. مهدی قرباننژاد از شاگردان مجیدی است که در فیلم انتخاباتی آقای مهندس میر حسین موسوی، دستیاری کارگردان را در دست داشت. بنابراین گزارش،منیژه حسینیان با هماهنگی قبلی و با سناریویی از پیش تعیین شده به اجرای برنامه خود پرداخته و نقش عمده ای را در واقعی جلوه دادن فیلم انتخاباتی میرحسین موسوی ایفا کرده است.
نکته جالب این است که مجید مجیدی که در بازی گرفتن از نابازیگران و مردم عادی مهارت و تبحر ویژه ای دارد، در این فیلم که با هدف بیان صادقانه مشکلات مردم ساخته شده، از یک بازیگر استانی بهره میگیرد.
کارشناسان سینمایی معتقدند در مورد برخی دیگر از افراد حاضر در این فیلم نیز شائبه بازیگری وجود دارد. ازجمله رزمنده ای که در یکی دیگر از صحنه های فیلم سخنرانی میرحسین را قطع میکند و از ماجرای اهدای کفش توسط میرحسین به او سخن میگوید. پیش از این برخی رسانهها تاکید کرده بودند: سازنده فیلم انتخاباتی میرحسین موسوی ادعاکرده که در ساخت این فیلم از تصاویر و فیلم های موجود استفاده شده و هیچ گونه دخل و تصرفی در تصاویر رخ نداده است جهان به بخشی از شگرد تبلیغاتی به کار گرفته شده در فیلم میرحسین موسوی پی برد. قضاوت با خودتان که آیا این بوی صداقت است ...
از دوران کودکی به ما گفته اند که پاسخ خوبی، خوبی است و انتظار ما نیز همیشه از وقایع اطرافمان همین بوده و هست؛ ولی گاهی اتفاقاتی رخ می دهد که درستی این عقیده مبهم به نظر می رسد. گاهی خوبی می کنی اما پاسخی نمی بینی و از این بدتر زمانی است که خوبی می کنی ولی با بدی جوابت را می دهند. در تاریخ شیعه و سنی میان آن همه وقایع نیمه شبهای تاریکی به چشم می خورد که علی «علیه السلام» در کنار دخت نبی اکرم اسلام، زهرای اطهر«سلام الله علیها» به خانه های اهل مدینه سر می زند، امیرالمومنین توشه ای از غذا بر دوش دارد و مشک آب نیز بر شانه های ام ابیهاست انگار این دو بزرگوار نمی توانند گرسنگی و تشنگی هیچیک از مخلوقات خدا را ببینند و این چنین ظرفهای مردم مدینه مملو از آب و غذا می شود.
... اما این خوبی پاسخش چه بود؟ جز بدنی پر از لاله های سرخ خون، دری نیم سوخته و بچه ای که به او اجازه تولد ندادند و آن لحظه که مولای بی مانندمان بدن مطهر و کبود صدیقه اش را غسل می دهد بیش از همه، یادگاری طناب مشک آب بر شانه همسر مکرمه اش، چشمانش را بارانی می کند اما علی «علیه السلام» می داند که از دنیا و اهلش انتظاری جز این نیست و عدالت جامه ایست که جز بر اندام خدا ترسان عالم بر کسی دیگر متناسب نیست چرا که خداوند اعدل العادلین است و وارثینش همان تقوا پیشگانند.
و امشب شبی است که علی «علیه السلام» - او که نامش لرزه بر اندام دشمنان خدا می اندازد – تنها و بی یاور در ظلمت شب که سیاهی مردم مدینه اش آنرا تیره تر کرده با همسرش وداع می کند و امانت رسول خدا را به او باز می گرداند. مادر مظلومه مان در امت پدر بزرگوارش تنها با هفت نفر تشییع می شود. مظلومیتش قلب ما را به درد می آورد و نا معلوم بودن قبرش قلبهای پر دردمان را سنگین تر می کند و این چنین دعا می کنیم که :
کاش از قلبم به قبرت راه داشت
کاش زهرا«سلام الله علیها» هم زیارتگاه داشت
... حرفی نیز با شما آقای ... کاندیدای محترم ریاست جمهوری! برای من سوال است که چرا شما در روزنامه تان بجای شهادت، رحلت حضرت فاطمه زهرا «سلام الله علیها» را تسلیت گفته اید، مگر نمی دانید که شیعه افتخار می کند به اینکه مادر جوانش اولین شهید در راه ولایت است؟ شک نکنید که شهادت حضرت زهرا «سلام الله علیها» واقعیتی غیر قابل انکار است.